宋代诗词中的爆竹

爆竹声声辞旧岁，梅花朵朵迎新春。几千年来，燃放爆竹驱邪避祸的古老习俗炸响在千家万户，融入于传统血脉，也构成了无数文学佳作的生动意象。在大宋一朝洋洋大观的诗词作品中，诗人词家以“爆竹”入题，记新春习俗，写佳节热闹，表迎新喜悦，诉亲人思念，抒家国情怀，发人生感慨，而今吟唱再三，回味无穷。

　　1．“苏门四学士”之一的晁补之，有一首描写北宋春节风俗的词。词曰：“残腊初雪霁，梅白飘香蕊。依前又还是，迎春时候，大家都备。灶马门神，酒酌酴酥，桃符尽书吉利。五更催驱傩，爆竹起，虚耗都教退。交年换新岁，长保身荣贵。愿与儿孙，尽老今生，祝寿遐昌，年年共同守岁。”词作仿佛是一幅北宋春节的年俗画，在瑞雪初霁、白梅盛开的日子里，春节到了，“灶马”“门神”“酴酥”“桃符”“驱傩”“爆竹”等纷纷登场，爆竹声吓退了鬼怪。在这大吉大利的新年里，词人祈愿与家人都能永远长寿。透过词作，今人可以清楚地知道千年前人们欢度佳节的盛况。

　　同样，南宋诗人孙惟信，在其词作《水龙吟·除夕》中，把过年的习俗写得生动形象，尤其是燃放驱傩爆竹，通宵不眠，结句表达了新年之际求和顺、祈平安的美好愿望：“小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，祓除清净，献花酌水。祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。”

　　2．燃爆竹原本是火烧竹子，使之毕剥发声以驱鬼神。南宋诗人范成大写有《爆竹行》一首，对燃放爆竹过程中的喧闹景象作了生动描绘，诗作平易浅显。诗曰：“岁朝爆竹传自昔，吴侬政用前五日。食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声百声神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有余威可驱疠。屏除药裹添酒杯，昼日嬉游夜浓睡。”

　　“唐宋八大家”之一的苏辙，曾因“乌台诗案”、上书救兄苏轼而被贬官筠州（今江西高安）。在这里的一个新年，他写下诗歌《次韵王适元日并示曹焕》二首。其一曰：“放逐三年未遣回，复惊爆竹起春雷。祈年粗有樽中桂，寄远仍持岭上梅。莫笑牛狸抵羊酪，漫将崖蜜代官醅。二君未肯嫌贫病，犹得衰颜一笑开。”诗人虽然遭逐在外，但听到新春的爆竹声，心里还是兴奋不已。桂酒祈年，梅花寄远，没有羊酪、官酒，牛狸、崖蜜也是美味。何况，两位女婿王适、曹焕不嫌自己贫病交加，诗人衰老的容颜也在此时绽出了笑容。

　　南宋诗人叶茵，出生于江南水乡，为人不慕名利、善诗文，诗作《除夜立春》质朴清新、明白如话，读之令人忍不住想与作者分享那爆竹声中的迎新喜悦：“别岁传佳话，论文忆旧盟。黄柑凝腊酿，爆竹带春声。节序有终始，儿童争送迎。此身强健在，列炬到天明。”

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户日，总把新桃换旧符。”作为开封人，我们又怎能忘记北宋名相王安石喜迎新春的诗句呢。

　　3.一代文豪苏轼曾写有《荆州十首》。仁宗嘉四年（1059年），在故乡服母丧毕的苏轼和父苏洵、弟苏辙一起沿江东下，赴京师开封，是年岁末抵达荆州。新年到了，荆州百姓燃爆竹、迎新春的情景，激起了苏轼的思亲之情。他在其中一首中写道：“残腊多风雪，荆人重岁时。客心何草草，里巷自嬉嬉。爆竹惊邻鬼，驱傩逐小儿。故人应念我，相望各天涯。”母亲长眠于故土，一家老小远离族亲匆匆奔波，身处异乡的苏轼只能在他乡阵阵的爆竹声中，抒发“故人应念我，相望各天涯”的心情了。

　　徽宗政和年间进士姚孝锡，曾任代州（今山西代县）兵曹参军，金兵攻陷代州后被命为五台主簿，由宋入金，其诗多抒故国之思、亲人之念。在《岁晚怀二弟》一诗中，他这样表达羁留异乡、怅然落寞中对故乡和亲人的思念：“和易成欢老易伤，壮游垂白未还乡。烟尘无复音书到，魂梦犹疲道路长。爆竹又惊新荐岁，屠苏空忆旧传觞。年年此日遥相忆，鸿雁何时续断行。”诗人被羁于异地塞北，年华老去而归国无望，加上家书难收，道途漫漫，新春佳节之际，在阵阵爆竹声中，诗人回想起与亲人一起传觞饮酒的日子，陷入了“年年此日遥相忆，鸿雁何时续断行”的殷切思念之中。

　　高宗绍兴年间进士方翥，不愿为官，但在一个除夕之夜，却因奉命赴部而宿于一外地客舍。深夜中，舍内青灯如豆，屋外冷雨淅沥，此时的诗人，心中无比孤寂凄凉。睡梦中，他回到了家乡，然而，孩童们欢度新年的爆竹声却把诗人的归乡好梦给惊醒了。现实的处境和内心的梦想是多么矛盾啊。诗人在一首《癸酉冬赴部除夜宿信州客舍》中写道：“隔屋青灯一点明，卧听檐雨落三更。无因作得还乡梦，门外儿童爆竹声。”

　　4．两宋之交的陈与义，洛阳人，写有不少忧国忧民的爱国诗篇。“故园便是无兵马，犹有归时一段愁。”这是他送友人回京师开封的伤感与不满。“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。”这是他对故乡的强烈思念和对前途无望的悲苦。

　　北宋亡国后，陈与义避乱江南，饱经流离之苦。高宗建炎二年（1128年），辞旧迎新之际，诗人在岳阳写下《除夜二首》，表达了流离他乡渴望收复失地的心情。其一曰：“城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。”诗人与晚唐的杜甫有相似的乱世遭遇，因而诗作把个人命运与国家兴亡交织在一起，沉郁而悲壮。在这首诗作中，诗人应该是一夜未眠，想到北方金人的入侵，义愤难平，时年仅39岁的他，鬓发已经变白，唯有灯火依旧明亮。此时，与去年（1127年，北宋亡国之年）相比，虽辗转异乡，但眼下暂得的欢愉也算是一番慰藉吧。明天就是新年了，诗人要登上岳阳楼，眺望“岛烟湖雾”中春天的来临。实际上，诗人的结句语意双关，在盼望春天到来之中寄托了恢复失地的美好愿望。