云南山歌歌词

云南山歌歌词

女：郎骑白马进棵棵，棵棵挂着马耳朵。 拿着连刀修棵棵，留的一枝挂师哥。

男：郎骑白马进松林，五颜六色马疆神。 绕子反身反上马，得罪小妹心上人。

男：孩子烂了给妹说，车尺海绵给妹脱。 三天三夜就做走，不看人才看手脚。

男：青布孩来白布班，小妹做孩多做双。 做上两双送给我，不比人家有婆娘。

男：青布孩来白布脱，连夜点灯连夜做。 没得里子丝裤子，没得面子丝裤脚。

女：今天和你唱到黑，郎梳沙发未梳孩。 郎梳沙发要钱买，妹输孩角手上来。

女：孩子烂了给妹说，连夜点灯连夜做。 能给小妹敖瞎眼，不给小哥打吃脚。

女：青布孩来白布班，小妹做孩做两双。 一双穿的上班去，一双穿的找婆娘。

女：七月草孩花后跟，做双给郎下北京。 穿到北京草孩烂，能丢草孩毛丢心。

男：老先生来老仙台，你给旺人年地来。 藏着龙头得官做，藏着龙尾出秀才。

男：石榴开花叶子楂，李家请人吹喇叭。 他的喇叭吹得好，吹得孝家辈辈发。

男：石榴开花叶子楂，孝家门前养钱花。 祝福孝家辈辈发，满屋开朵幸福花。

男：孝家门前一棵麻，一对枝牛往上爬。 人家问人哪里去，枉人死了来匹马。

女：老先生来来仙台，你给旺人年地来。 好好大地藏一块，后辈子孙发大财。

女：石榴开花叶子楂，孝家请人吹喇叭。 他的喇叭吹得好，后颜黄土变珠沙。

女：石榴开花叶子楂，孝家门前养钱花。 他家钱花养得好，祝福孝家辈辈发。

女：孝家门前一棵麻，一对羊鹊叫楂楂。 一来叫得天天有，二来叫得辈辈发。

男：孝家门前一棵春，春树发芽嫩生生。 哪样倒得春胃好，哪样倒得父母亲。

男：孝家门前宽又宽，桌上摆着小花碗。 亲戚朋友来安坐，后辈子孙做高管。

男：各位观众听我说，亡人升天眼泪落。 今天是个好日子，子孙后代孝大学。

男：河边只有柳叶青，家中只有父母亲。 自从父母升天了，儿女想起好伤心。

女：孝家门前一棵怀，手扶怀花望你来。 早来三天得对看，完来三天戏落台。

女：各位观众听我说，亡人升天眼泪落。 家家两块滑时板，每家两回猫不脱。

女：各位观众听我言，我家父母是老年。 今天是个好日子，子孙后代孝壮元。

女：河边只有柳叶青，家中只有父母亲。 自从父母升天了，时时刻刻记在心。

男：山对山来矮对矮，亡人抬了顺路来。 好好大地藏一块，后辈子孙发大财。

男：各位观众听我说，孝男孝女像白河。 亡人送上子金山，后辈子孙考大学。

男：山对山来矮对矮，枉人抬了顺路来。 好好打地葬一块，金银财宝滚进来。

女：山对山来矮对矮，亡人抬了顺路来。 好好大地藏一块，后辈子孙富起来。

女：各位观众听我说，孝男孝女像白河。 自从父母升天了，儿女想起眼泪落。

女：山对山来矮对矮，枉人抬了顺路来。 好好打地葬一块，后背子孙发大财。

　　这是一首民歌

各民族在古代或近代创作了具有本民族风格的歌曲，是指各民族劳动人民的传统歌曲。各民族的祖先自古以来都有自己的歌。这些歌曲大多不知道作者是谁，只是口头流传，代代相传。

　　我们今天说的民谣，大多是指流行音乐时代的民谣，指的是以木吉他为伴奏乐器，以自然率真的唱法，唱出人们朴实的生活感受的那种歌曲。

　　形式上的民歌

　　民歌，人民的歌。从古至今，不分东西南北，每个时代，每个地区，每个民族，每个国家；在不同的地理、气候、语言、文化、宗教的影响下，必然会有一种人类的自娱自乐、文化传承或生命本质的宣泄。他们会以不同的形式传递自己的历史、文明和爱情，民谣是其中重要的一部分，在社会学或大众中俗称民谣(民谣)。它与人们的社会生活有着最直接、最密切的联系。民歌是通过大量的即兴创作和口头演唱逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶，音乐形式朴实、平易近人、生动灵活。

　　伍迪格思里(WOODY GUTHRIE)20世纪50年代的《美国民谣歌手唱片》是最早的民谣唱片，因此被普遍认为是现代民谣(民谣)的创始人。之后，皮特西格和《织工》继续推广这种音乐。60年代越战期间，鲍勃迪伦、琼贝兹、彼得、保罗、玛丽等反战民谣歌手成为时代之声。