好的诗歌要震撼人心

“好的诗歌，要给人震撼，还要提供崭新的价值和审美。”9日，著名诗评家、中国诗歌学会秘书长张同吾，受邀来到深圳，登上市民大讲堂，以《诗歌与人生》为题，与众多诗歌爱好者畅谈诗歌。采访中，张同吾谈到当下的诗歌写作，提到一个可喜的现象：“现在有高官写诗，有商人写诗，并且他们不再是附庸风雅，他们写出来的诗，有了诗的意蕴。”

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诗歌是一种精英文化

“很多人说，现在是市场经济，诗歌被边缘化了，谈诗是一件很荒诞的事。我不这样认为。”张同吾先从社会上关于诗歌最普遍的认识谈起，“诗歌伴随着历史的足音，经历百年沧桑，所有的文学样式都难以像诗这样，以鲜活的意象符号灵敏地表现时代的特征和个性风采，涵容着广阔的历史风云、深邃的哲理意蕴和丰富的文化内涵。我认为，在所有的文学当中，诗歌是一种精英文化。”

张同吾借用鲁迅的话说，诗是“血的蒸气”、“是醒过来的人的真声音”，“真正的诗是民族文化的精粹，是时代精神的折光，是人类文明和智慧的象征”。

张同吾说：“当我们确认了诗应有的精英文化的品格之后，也便要求真正意义上的诗，不仅是精湛的语言和优美的情思，不仅是丰富的想象和深刻的哲理，而且要求它能够在神奇的语言符号和独特的意象组合中，包容着丰富的文化积淀和新鲜的审美发现，从而找到在历史踪迹和文化脉络中，一个民族文化性格的生成和发展，可以看到伴随着文化江河的流动，诗人的文化认同与文化批判，诗人的心路历程和超越意识。”

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好的诗歌提供崭新的价值

“好的诗歌要震撼人心。”谈到什么是好诗，张同吾结合前不久去世诗人雷抒雁的作品阐述：“雷抒雁的诗歌，不管是写秋山、写春草、写细雨、写斜阳，还是写草木昆虫，都闪烁着人性光芒，都是对真善美的赞扬。比如《琴匠》，在抚摸木头的时候，‘世界和人生/都将因这块木头而/轰鸣//树虽然死了/木却活着//只有他的手指能紧紧扣住/木头的灵魂’。而《铸钟》里的‘灵魂在每一滴铜汁里/清醒/寻找金属的声带’，‘撞钟者说，这是神的声音’。重温这些深邃的诗句，真如春雨润物，又如惊雷行天。”

“除了震撼之外，好的诗歌，还会提供崭新的价值、崭新的审美，比如舒婷的《致橡树》、《神女峰》。”张同吾又举例说，舒婷从《致橡树》到《神女峰》的创作历程，就展现了文化观念嬗变中一种崭新的人格精神和价值判断；前者的可贵之处是冲破了传统意识所浸染的依附心理，表现了女性应有的独立人格，然而就“情质”而言，仍然未摆脱“并驾齐驱”式的婚姻模式与理性选择；而后者是爱情观大胆的突破，“她以新颖的意象组合，暗示忠贞之爱是美好的，但无条件地厮守却是爱的死灭，应追求真实的爱情，不管长远还是短暂都是弥足珍贵。 ”

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很关注“诗歌人间”活动

采访中，张同吾谈到近期的一些诗歌现象和他的评价。他说，自上个世纪80年代中期开始，我国诗坛上出现了多角度的艺术探索，开拓了诗的疆域，开阔了诗的视野。但由于对继承和借鉴理解的偏颇和肤浅，导致在一定程度上疏离现实生活和淡化时代热忱，在艺术形式和艺术技巧方面，出现了拒绝传统、盲从西化的倾向。这同观念僵滞、诗意平庸、抒情直白一样，是诗歌创作的另一种偏颇。这种现象引发了近年来较为普遍的思虑和议论：诗歌不景气，缺乏引起读者兴味和心弦共鸣的佳作，缺乏具有强烈社会反响的力作……所以，与上个世纪80年代相比，现在诗歌界的确要显得沉静一些，但这种沉静意味着一种孕育，“你看，现在有高官写诗，有商人写诗，并且他们不再是附庸风雅，他们写出来的诗不再是过去的那种顺口溜、快板式的诗歌，而真正有了诗的意蕴”。

2011年秋天，张同吾曾经参加过深圳特区报主办的“诗歌人间”活动。他不忘提到这个活动：“我很关注‘诗歌人间’活动，每次确定的议题，对我的研究、思考都很有启发价值。”

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张同吾

生于哈尔滨，长于北京，1962年毕业于北京师范学院中文系，著名诗评家，中国诗歌学会秘书长。多次主持国内和国际大型学术会议，主编多种诗集与诗论集。主要著作有诗评诗论集《诗的审美与技巧》、《诗潮思考录》、《诗的灿烂与忧伤》、《沉思与梦想》、《诗的本体与诗人素质》、《枣树的意象和雨的精魂》、《青铜与星光的守望》等，近有《张同吾文集》七卷本面世。