端午登清源山望海

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登山不是闽南民间端午节的传统习俗，但“每逢佳节倍思亲”却是中国所有传统节日的永恒主题。端午，在一个登山远眺的诗人的诗行里，便被赋予了比平常诗歌更为多情更为怅惘的笔触，而如果，这些诗行由一位特殊的诗人写就，那就不止是有诗人感性丰沛的情怀，还有关一个故事，一段需要被重拾的历史片段。且让我们先来阅读这一首以端午节登清源山望海为主题的诗歌。

　　去年登山近重九，今朝登山属端阳；流光冉冉何太速？前度木叶今青苍。青苍满迳径屈曲，盘空高陟恣遥瞩；南风吹上蜕岩颠，俯视沧溟如一粟。沧溟尽处是吾家，当日龙舟斗水涯；邻曲馈来九子粽，闺房绣出五时花。瀛洲盛事分明在，谁料桑田变沧海；蓬根流落客怀悲，梓里凄凉风俗改。凭高东望思无穷，回首西山落日红；座上非无佳客在，眼前休放酒杯空！酒樽入手万虑绝，诸蛮山水樽前列；坐爱风光胜故乡，何辞酩酊酬佳节。玉壶酒尽动归心，下山大笑发狂吟；吟声飘荡入云际，化作诸天鸾鹤音。—林朝崧《五日登清源山望海，醉后作》

　　端阳五日，一般的闽南人在家里包粽子吃粽子、姑娘在家绣上有花朵图案的香囊、小伙子在水边举行龙舟赛，而有一位诗人却爬到清源山上，从日出到日落，凭高东望，酩酊大醉。热闹的佳节，引发了他思乡的情愫，能让他的情绪得以宣泄的，便只有山川、美酒和诗歌。登上清源山的最高峰蜕岩，望见晋江江水如玉带流入东海，而东海的尽头，便是他望不尽的曾经的家园，他甜蜜又惆怅地回忆起家乡的种种习俗，仿佛就近在眼前，又分明与他现在所在的刺桐城的节俗如此相近。可是家园已经不再是以往的家园，风俗也在悄悄地改变，它换了主人，物非人也非。佳节到来，诗人唯有以酒浇心中块垒，而风景胜故乡的清源山，带给他安慰和异乡的温暖，也给了他作诗的灵感。

　　这位诗人，他的名字叫林朝崧，这首诗歌，写于1895年台湾因一纸条约被割据，诗人内渡泉州之后。那一年，因为不愿意做异族之奴，林朝崧家族选择来到泉州暂时安居。即使是在这仓皇的旅程中，他依然带着他的琴和书，有他写下的“百口飘零乍定居，刺桐花下理琴书”的诗句为证。这个在台湾富裕的大家庭中出生成长的才子，以“林痴仙”的诗号闻名。

　　喝酒、作诗、游戏、丝管、宴会，林朝崧在泉州城过着潇洒不羁的生活，他还对禅学产生了兴趣，泉州城东寺庙中的僧人成了他要好的朋友。他是如此洒脱，但又如此苦闷，无时无刻不在想念海的另一边他的故土家园。清源山便是他排遣情绪的最佳去处，而佳节登临清源山，更是他思念家乡的一种寄托。九月九，他登清源山望海；端午节，他也登清源山望海。虽然每个节日的风俗不同，但在诗人的心里，每个节日都只有一个主题，那就是家园。

　　回到诗歌中，诗人想念邻居在端午节送来的九子粽，闺房女子绣出来的精美的五时花，以及一年一度热闹的龙舟赛事，他的诗歌里描绘了一幅端午节十分美好的风俗图景。他站在高高的清源山上，望着江水尽头的海的方向，动情地回忆起这在以前似乎十分平常的种种，这种画面，如果只是单纯的想念，真是十分美好。可是，回到历史之中，当时的台湾，人们被迫抛弃了上百年精心经营的家园，有家而不得归。时至今日，团圆依然是望海的主题，也是闽台传统佳节的主题，以此背景再读此诗，便是格外不同的思绪。

　　刺桐城、清源山，曾接纳和温暖过一位彷徨的台湾诗人，他便以传世的诗歌回报；中国传统的端午佳节，或许有数不尽的诗篇，但在我读来，这一首登山望海的诗歌却最特别。

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