纪伯伦经典散文诗《沙与沫》

文章荟萃您现在的位置: 短篇原创文学>经典文章>文章荟萃>文章内容 纪伯伦经典散文诗《沙与沫》 作者: 来源: 时间: 2014-05-16 阅读: 135 次 网上投稿 与纪伯伦广为人知的《先知》一样，《沙与沫》是亦是一本有关生命、爱情、人性、艺术等相关命题的人生格言。只是，与《先知》的直白晓畅相比，《沙与沫》言语更加含蓄，情感更加内敛。 “一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子”，正如诗文，在吟诵生命的同时，他将悠远的目光投向深邃的而遥远的宇宙，以天人的关怀行走在辽阔的天地之间。并以“沙”、“泡沫”为喻，寓意着人如沙之微小，事物如泡沫之虚幻。颇有佛家：“一切有为法。如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”之意。 我曾抓起一把烟雾。 　　然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。 　　我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。 　　我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。 　　我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外一无所有。 　　但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。 　　仅仅在昨天，我认为我自己只是一个碎片，无韵律地在生命的穹苍中颤抖。 　　现在我晓得，我就是那穹苍，一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。 　　他们在觉醒的时候对我说：“你和你所居住的世界，只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒砂子。” 　　在梦里我对他们说：“我就是那无边的海洋，大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。” 　　只有一次把我窘得哑口无言。就是当一个人问我，“你是谁？”的时候。 　　想到神的第一个念头是一个天使。 　　说到神的第一个字眼是一个人。 　　我们是有海洋以前千万年的扑腾着、飘游着、追求着的生物，森林里的风把语言给予了我们。 那么我们怎能以昨天的声音来表现我们心中的远古年代呢？ 　　斯芬克斯只说过一次话。斯芬克斯说：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；现在再让我们沉默下去吧。” 　　我听到了斯芬克斯的话，但是我不懂得。 　　我看到过一个女人的脸，我就看到了她所有的还未生出的儿女。 　　一个女人看了我的脸，她就认得了在她生前已经死去的我的历代祖宗。 　　我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球，此外还有什么可能呢？ 　　这不是每一个人的目标吗？ 　　一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。 　　是什么愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？ 　　当神把我这块石子丢在奇妙的湖里的时候，我以无数的圈纹扰乱了它的表面。 　　但是当我落到深处的时候，我就变得十分安静了。 　　给我静默，我将向黑夜挑战。 　　当我的灵魂和肉体由相爱而结婚的时候，我就得到了重生。 　　从前我认识一个听觉极其锐敏的人，但是他不能说话。在一个战役中他丧失了舌头。 　　现在我知道在这伟大的沉默来到以前，这个人打过的是什么样的仗。我为他的死亡而高兴。 　　这世界为我们两个人是不够大的。 　　我在埃及的沙土上躺了很久，沉默着而且忘却了季节。 　　然后太阳把生命给了我，我起来在尼罗河岸上行走。 　　和白天一同唱歌，和黑夜一同做梦。 　　现在太阳又用一千只脚在我身上践踏，让我再在埃及的沙土上躺下。 　　但是，请看一个奇迹和一个谜吧！ 　　那个把我集聚起来的太阳，不能把我打散。 　　我依旧挺立着，我以稳健的步履在尼罗河岸上行走。 　　记忆是相会的一种形式。 　　忘记是自由的一种形式。 我们依据无数太阳的运转来测定时间；他们以他们口袋里的小小的机器来测定时间。 　　那么请告诉我，我们怎能在同一的地点和同一的时间相会呢？ 　　对于从银河的窗户里下望的人，空间就不是地球与太阳之间的空间了。 　　人性是一条光河，从永久以前流到永久。 　　难道在以太里居住的精灵，不妒羡世人的痛苦吗？ 　　在到圣城去的路上，我遇到另一位香客，我问他：“这条就是到圣城去的路吗？” 　　他说：“跟我来吧，再有一天一夜就到达圣城了。” 　　我就跟随他。我们走了几天几夜，还没有走到圣城。 　　使我惊讶的是，他带错了路反而对我大发脾气。 　　神呵，让我做狮子的俘食，要不就让兔子作我的俘食吧。 　　除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。 　　我的房子对我说：“不要离开我，因为你的过去住在这里。” 　　道路对我说：“跟我来吧，因为我是你的将来。” 　　我对我的房子和道路说：“我没有过去，也没有将来。如果我住下来，我的住中就有去；如果我去，我的去中就有住。只有爱和死才能改变一切。” 　　当那些睡在绒毛上面的人所做的梦，并不比睡在土地上的人的梦更美好的时候，我怎能对生命的公平失掉信心呢？ 　　奇怪得很，对某些娱乐的愿望，也是我的痛苦的一部分。 　　曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 　　第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 　　第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 　　第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 　　第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 　　第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 　　第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 　　第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。 　　我不知道什么是绝对的真理。但是我对于我的无知是谦虚的，这其中就有了我的荣誉和报酬。 　　在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。 　　天堂就在那边，在那扇门后，在隔壁的房里；但是我把钥匙丢了。 　　也许我只是把它放错了地方。 　　你瞎了眼睛，我是又聋又哑，因此让我们握起手来互相了解吧。 　　一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。 　　我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。 　　若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。 　　若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。 　　给我一只耳朵，我将给你以声音。 　　我们的心才是一块海绵；我们的心怀是一道河水。 　　而我们大多宁愿吸收而不肯奔流，这不是很奇怪吗？ 　　当你想望着无名的恩赐，怀抱着无端的烦恼的时候，你就真和一切生物一同长大，升向你的大我。 　　当一个人沉醉在一个幻象之中，他就会把这幻象的模糊的情味，当作真实的酒。 　　你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。 　　当我的酒杯空了的时候，我就让它空着；但当它半满的时候，我却恨它半满。 　　我说的话有一半是没有意义的；我把它说出来，为的是也许会让你听到其他的一半。 　　幽默感就是分寸感。 　　当人们夸奖我多言的过失，责备我沉默的美德的时候，我的寂寞就产生了。 　　当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候，她就产生一个哲学家来说出她的心思。 　　真理是常久被人知道的，有时被人说出的。 　　我们的真实的我是沉默的；后天的我是多嘴的。 　　我的生命内的声音达不到你的生命内的耳朵；但是为了避免寂寞就让我们交谈吧。 当两个女人交谈的时候，她们什么话也没有说；当一个女人自语的时候，她揭露了生命的一切。 　　青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。 　　只有哑巴才妒忌多嘴的人。 　　如果冬天说，“春天在我的心里”，谁会相信冬天呢？ 　　每一粒种子都是一个愿望。 　　如果你真的睁起眼睛来看，你会从每一个形象中看到你自己的形象。 　　如果你张开耳朵来听，你会在一切声音里听到你自己的声音。 　　真理是需要我们两个人来发现的：一个人来讲说它，一个人来了解它。 　　虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。 　　许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。 　　让我们玩捉迷藏吧。你如果藏在我的心里，就不难把你找到。但是如果你藏到你的壳里去，那么任何人也找你不到的。 　　一个女人可以用微笑把她的脸蒙了起来。 　　那颗能够和欢乐的心一同唱出欢歌的忧愁的心，是多么高贵呵。 　　想了解女人，或分析天才，或想解答沉默的神秘的人，就是那个想从一个美梦中挣扎醒来坐到早餐桌上的人。 　　我愿意同走路的人一同行走。我不愿站住看着队伍走过。 对于服侍你的人，你欠他的还不只是金子。把你的心交给他或是服侍他吧。 　　没有，我们没有白活。他们不是把我们的骨头堆成堡垒了吗？ 　　我们不要挑剔计较吧。诗人的心思和蝎子的尾巴，都是从同一块土地上光荣地升起的。 　　每一条毒龙都产生出一个屠龙的圣乔治来。 　　树木是大地写上天空中的诗。我们把它们砍下造纸，让我们可以把我们的空洞记录下来。 　　如果你要写作（只有圣人才晓得你为什么要写作），你必须有知识、艺术和魔术----字句的音乐的知识，不矫揉造作的艺术，和热爱你读者的魔术。 　　他们把笔蘸在我们的心怀里，就认为他们已经得了灵感了。 　　如果一棵树也写自传的话，它不会不像一个民族的历史。 　　如果我在“写诗的能力”和“未写成诗的欢乐”之间选择的话，我就要选那欢乐。 　　因为欢乐是更好的诗。 　　但是你和我所有的邻居，都一致地说我总是不会选择。 　　诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。 　　言语是没有时间性的。在你说它或是写它的时候应该懂得它的特点。 　　诗人是一个退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残次捏出一个形象。 　　诗是欢乐、痛苦和惊奇穿插着词汇的一场交道。 一个诗人要想寻找他心里诗歌的母亲的话，是徒劳无功的。 　　我曾对一个诗人说：“不到你死后我们不会知道你的评价。” 　　他回答说：“是的，死亡永远是个揭露者。如果你真想知道我的评价，那就是我心里的比舌上的多，我所愿望的比手里现有的多。” 　　如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。 　　诗是迷醉心怀的智慧。 　　智慧是心思里歌唱的诗。 　　如果我们能够迷醉人的心怀，同时也在他的心思中歌唱。 　　那么他就真个地在神的影中生活了。 　　灵感总是歌唱；灵感从不解释。 　　我们常为使自己人睡，而对我们的孩子唱催眠的歌曲。 　　我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。 　　思想对于诗往往是一块绊脚石。 　　能唱出我们的沉默的，是一个伟大的歌唱家。 　　如果你嘴里含满了食物，你怎能歌唱呢？ 　　如果手里握满金钱，你怎能举起祝福之手呢？ 　　他们说夜鸟唱着恋歌的时候，把刺扎进自己的胸膛。 　　我们也都是这样的。不这样我们还能歌唱吗？ 　　天才只不过是晚春开始时节知更鸟所唱的一首歌。 　　连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。 　　疯人作为一个音乐家并不比你我逊色；不过他所弹奏的乐器有点失调而已。 　　在母亲心里沉默着的诗歌，在她孩子的唇上唱了出来。 　　没有不能圆满的愿望。　我和另外一个我从来没有完全一致过。事物的实质似乎横梗在我们中间。 　　你的另外一个你总是为你难过。但是你的另外一个你就在难过中成长；那么就一切都好了。 　　除了在那些灵魂熟睡、躯壳失调的人的心里之外，灵魂和躯壳之间是没有斗争的。 　　当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。 　　我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。 　　撒下一粒种子，大地会给你一朵花。向天祝愿一个梦想，天空会给你一个情人。 　　你生下来的那一天，魔鬼就死去了。 　　你不必经过地狱去会见天使。 　　许多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。 　　如果你想占有，你千万不可要求。 　　当一个男子的手接触到一个女子的手，他俩都接触到了永在的心。 　　爱情是情人之间的面幕。 　　每一个男子都爱着两个女人：一个是他想像的作品，另外一个还没有生下来。 　　不肯原谅女人的细做过失的男子，永远不会欣赏她们伟大的德性。 　　不日日自新的爱情，变成一种习惯，而终于变成奴役。 　　情人只拥抱了他们之间的一种东西，而没有互相拥抱。 　　恋爱和疑忌是永不交谈的。 　　爱情是一个光明的字，被一只光明的手写在一张光明的册页上的。 　　友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 　　如果你不在所有的情况下了解你的朋友，你就永远不会了解他。 　　你的最华丽的衣袍是别人织造的； 　　你的最可口的一餐是在别人的桌上吃的； 　　你的最舒适的床铺是在别人的房子里的。 　　那么请告诉我，你怎能把自己同别人分开呢？ 　　你的心思和我的心怀将永不会一致，除非你的心思不再居留于数字中，而我的心怀不再居留在云雾里。 　　除非我们把语言减少到七个字，我们将永不会互相了解。 　　我的心，除了把它敲碎以外，怎能把它打开呢？ 　　只有深哀和极乐才能显露你的真实。 　　如果你愿意被显露出来，你必须在阳光中挥舞，或是背起你的十字架。 　　如果自然听到了我们所说的知足的话语，江河就不去寻求大海，冬天就不会变成春天。如果她听到我们所说的一切吝啬的话语，我们有多少人可以呼吸到空气呢？ 　　当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。 　　你在白天的太阳前面是自由的，在黑夜的星辰前面也是自由的； 　　在没有太阳，没有月亮，没有星辰的时候，你也是自由的。 　　就是在你对世上一切闭起眼睛的时候，你也是自由的。 　　但是你是你所爱的人的奴隶，因为你爱了他。 　　你也是爱你的人的奴隶，因为他爱了你。 　　我们都是庙门前的乞丐，当国王进出庙门的时候，我们每人都分受到恩赏。 　　但是我们都互相妒忌，这是轻视国王的另一种方式。 　　你不能吃得多过你的食欲。那一半食粮是属于别人的，而且也还要为不速之客留下一点面包。 　　如果不为待客的话，所有的房屋都成了坟墓。 　　和善的狼对天真的羊说：“你不光临寒舍吗？” 　　羊回答说：“我们将以贵府为荣，如果你的贵府不是在你肚子里的话。” 　　我把客人拦在门口说：“不必了，在出门的时候再擦脚吧，进门的时候是不必擦的。” 　　慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西，也给了我。 　　当你施与的时候你当然是慈善的，在受与的时候要把脸转过一边，这样就可以不看那受者的羞赧。 　　最富与最穷的人的差别，只在于一整天的饥饿和一个钟头的干渴。 　　我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债负。 我也曾受过天使和魔鬼的造访，但是我都把他们支走了。 　　当天使来的时候，我念一段旧的诗文，他就厌烦了； 　　当魔鬼来的时候，我犯一次旧的罪过，他就从我面前走过了。 　　总的说来，这不是一所坏监狱；我只不喜欢在我的囚房和隔壁囚房之间的这堵墙； 　　但是我对你保证，我决不愿责备狱吏和建造这监狱的人。 　　你向他们求鱼而却给你毒蛇的那些人，也许他们只有毒蛇可给。那么在他们一方面就算是慷慨的了。 　　欺骗有时成功，但它往往自杀。 　　当你饶恕那些从不流血的凶手，从不窃盗的小偷，不打禅语的说谎者的时候，你就真是一个宽大的人。 　　谁能把手指放在善恶分野的地方，谁就是能够摸到上帝圣袍的边缘的人。 　　如果你的心是一座火山的话，你怎能指望会从你的手里开出花朵来呢？ 　　多么奇怪的一个自欺的方式！有时我宁愿受到损害和欺骗，好让我嘲笑那些以为我不知道我是被损害、欺骗了的人。 对于一个扮作被追求者的角色的追求者，我该怎么说他呢？ 　　让那个把脏手擦在你衣服上的人，把你的衣服拿走吧。他也许还需要那件衣服，你却一定不会再要了。 　　兑换商不能做一个好园丁，真是可惜。 　　请你不要以后天的德行来粉饰作的先天的缺陷。我宁愿有缺陷；这些缺陷和我自己的一样。 　　有多少次我把没有犯过的罪都拉到自己身上，为的让人家在我面前感到舒服。 　　就是生命的面具也都是更深的奥秘的面具。 　　你可能只根据自己的了解去判断别人。 　　现在告诉我，我们里头谁是有罪的，谁是无辜的。 　　真正公平的人就是对你的罪过感到应该分担的人。 　　只有白痴和天才，才会去破坏人造的法律；他们离上帝的心最近。 　　只在你被追逐的时候，你才快跑。 　　我没有仇人，上帝阿，如果我会有仇人的话， 　　就让他和我势均力敌， 　　只让真理做一个战胜者。 　　当你和敌人都死了的时候，你就会和他十分友好了。 　　一个人在自卫的时候可能自杀。 　　很久以前一个“人”因为过于爱别人，也太可爱了，因而被钉在十字架上。 　　说来奇怪，昨天我碰到他三次。 　　第一次是他恳求一个警察不要把一个妓女关到监牢里去；第二次是他和一个无赖一块喝酒；第三次是他在教堂里和一个法官拳斗。 　　如果他们所谈的善恶都是正确的话，那么我的一生只是一个长时间的犯罪。 　　怜悯只是半个公平。 　　过去推一对我不公平的人，就是那个我曾对他的兄弟不公平的人。 　　当你看见一个人被带进监狱的时候，在你心中默默地说：“也许他是从更狭小的监狱里逃出来的。” 　　当你看见一个人喝醉了的时候，在你心中默默地说：“也许他想躲避某些更不美好的事物。” 　　在自卫中我常常憎恨；但是如果我是一个比较坚强的人，我就不必使用这样的武器。 　　用唇上的微笑来遮掩眼里的憎恨的人是多么愚蠢呵！ 　　只有在我以下的人，能忌妒我或憎恨我。 　　我从来没有被妒忌或被憎恨过，我不在任何人之上。 　　只有在我以上的人，能称赞我或轻蔑我。 　　我从来没有被称赞或被轻蔑过，我不在任何人之下。 　　你对我说：“我不了解你。”这就是过分地赞扬了我，无故地侮辱了你。 　　当生命给我金子而我给你银子的时候，我还自以为慷慨，这是多么卑鄙呵！ 　　当你达到生命心中的时候，你会发现你不高过罪人，也不低于先知。 　　奇怪的是，你竟可怜那脚下慢的人，而不可怜那心里慢的人。 　　可怜那盲于目的人，而不可怜那盲于心的人。 　　瘸子不在他敌人的头上敲断他的拐杖，是更聪明些的。 　　那个认为从他的口袋里给你，可以从你心里取回的人，是多么糊涂呵！ 　　生命是一支队伍。迟慢的人发现队伍走得太快了，他就走出队伍； 　　快步的人又发现队伍走的太慢了，他也走出队伍。 　　如果世上真有罪孽这件东西的话，我们中间有的人是跟着我们祖先的脚踪，倒退着造孽。 有的人是管制着我们的儿女，赶前地造挚。 　　真正的好人，是那个和所有的大家认为坏的人在一起的人。 　　我们都是囚犯，不过有的是关在有窗的牢房里，有的就关在无窗的牢房里。 　　奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们扞卫正确时还大。 　　如果我们互相供认彼此的罪过的话，我们就会为大家并无新创而互相嘲笑。 　　如果我们都公开了我们的美德的话，我们也将为大家并无新创而大笑。 　　一个人是在人造的法律之上，直到他犯了抵触人造的惯例的罪； 　　在此以后，他就不在任何人之上，也不在任何人之下。